Το γερμανικό μοντέλο
Στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα η Γερμανία δεν υπήρχε ως ένα ενιαίο
κράτος. Ως εκ τούτου, όταν ξέσπασε ο Παγκόσμιος Πόλεμος, μόλις 50 χρόνια
πριν από αυτόν η Γερμανία είχε εισέλθει πανηγυρικά στην αρένα των
ευρωπαϊκών κρατών. Μια τρελή κούρσα γρήγορα έγινε ένα φεουδαρχικό, άγριο
κρατικομονοπωλιακό καπιταλιστικό καθεστώς και τα προβλήματα της
εσωτερικής κατασκευής ενός ομοσπονδιακού κρατικού ελέγχου έγιναν
εφαλτήριο για τη δική της περιοχή επιρροής στο εξωτερικό. Μόλις
ανακατασκεύασαν την ίδια τους τη χώρα, οι Γερμανοί ιμπεριαλιστές
πίστεψαν ότι το ομοσπονδιακό μοντέλο τους, θα ίσχυε και για το
οικονομικό τους περιβάλλον. Οι ίδιοι προσπάθησαν να «πείσουν» και τους
άλλους. Να «πείσουν» για τον φεντεραλισμό τους, τον διεθνή φεντεραλισμό,
ή τουλάχιστον τον ευρωπαϊκό. Ο πανγερμανισμός προέκυψε επειδή εκτός των
συνόρων είχαν ενοποιηθεί οι Γερμανοί από τη Βαλτική έως τη Μαύρη
Θάλασσα. Οι χώρες που έμειναν έξω από τα λείψανα της Αυστρο-ουγγρικής
και της τσαρικής αυτοκρατορίας είχαν αποδεκατισθεί από την μπολσεβίκικη
επανάσταση του 1917 και ήταν πολύ αργά για την γερμανική ατμομηχανή να
ασχοληθεί με αυτές. Ήθελαν να ενώσουν την Γερμανία όπως ήταν πριν
αρχίσει ο XVII αιώνας. Είναι γνωστό ότι οι Γερμανοί ιμπεριαλιστές, πάντα
γενναιόδωροι, εξέφρασαν την προθυμία τους να «μοιραστούν» με άλλους τα
επιτεύγματα και την πρόοδο τους, πριν και μετά το 1933.
Τα ευρωπαϊκά σχέδια ολοκλήρωσης παραμένουν άθικτα, ενώ αυτοί
ισχυρίζονται ότι παραμένει η εθνική κυριαρχία των κρατών μελών της
Ευρώπης. Δεν ήταν μια προσθήκη, αλλά μια ολοκλήρωση. Παρουσιάζουν τα
σχέδιά τους στο εξωτερικό όχι ως ιμπεριαλιστική επέκταση, αλλά ως
ευρωπαϊκή ολοκλήρωση. Στο μέλλον που ονειρεύονταν θα υπήρχε η ναζιστική
Ευρώπη, στην οποία θα έκαναν κουμάντο οι εταίροι των αφεντικών και των
υπαλλήλων. Γι 'αυτό στην προπαγάνδα τους σε όλο το Β' Παγκοσμίο Πόλεμο,
αφιερώνουν τεράστιες προσπάθειες για να πείσουν την υπόλοιπη Ευρώπη ότι η
γερμανική οικονομική πρόοδος, των υποδομών, των μεταφορών και
γενικότερα της οικονομίας ήταν πολύ καλύτερη από ό, τι στην υπόλοιπη
Ευρώπη και κατά συνέπεια, η Ευρώπη πρέπει να υιοθετήσει το γερμανικό
μοντέλο. Και παραπέρα ότι οι Γερμανοί ήταν οι ίδιοι οι Ευρωπαίοι που θα
έπρεπε να ενδιαφερθούν για αυτή την ολοκλήρωση. Το σχέδιο του Χίτλερ για
τη δημιουργία μιας ενιαίας πολιτικής οντότητας στην Ευρώπη και η ανάγκη
του για υποστήριξη βρήκαν ως λύση την κατάληψη των ευρωπαϊκών χωρών.
Πολλά βασικά στοιχεία της ναζιστικής φιλοσοφίας ήταν όλα μέρος της
σκέψης του ευρωπαϊκού «ιδεώδους».
Σε έργα που γράφηκαν από τους Ναζί υπάρχουν ισχυρισμοί ότι τα μελλοντικά
κράτη μέλη της Ευρωπαϊκής Συνομοσπονδίας έπρεπε να διασφαλίζουν ότι το
έδαφός τους δεν έχει δεσμευτεί με πράξεις ασυμβίβαστες με την ευρωπαϊκή
αλληλεγγύη και τις ευρωπαϊκές υποχρεώσεις. Το 1943 σε ένα σημείωμα
σχετικά με την ίδρυση μιας ευρωπαϊκής συνομοσπονδίας, ο Cecile von
Renthe-Fink (http://goo.gl/KrYTN8), διπλωμάτης του Χίτλερ, πρότεινε τη
δημιουργία μιας ευρωπαϊκής ομοσπονδίας, η οποία θα είχε ένα ενιαίο
νόμισμα, κεντρική τράπεζα στο Βερολίνο, μια περιφερειακή αρχή, μια
εργασιακή πολιτική και τα μέλη της θα δεσμεύονταν με οικονομικές και
εμπορικές συμφωνίες. Υποστήριξε ότι τα ευρωπαϊκά έθνη θα είχαν μια κοινή
ανάπτυξη, καθώς επίσης ότι η Γερμανία ήθελε να ενώσει την Ευρώπη σε μια
ομοσπονδία και διακήρυξε ότι δεν υπήρχε πρόθεση η Γερμανία να παρέμβει
στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων χωρών: «Το μόνο που απαιτείται είναι τα
ευρωπαϊκά κράτη να είναι πιστά και φιλο-ευρωπαϊκά μέλη της κοινότητας
και να εργάζονται εθελοντικά στο έργο τους [...] Ο σκοπός μας, μια
ευρωπαϊκή συνεργασία που θα προωθήσει την ειρήνη, την ασφάλεια και την
ευημερία όλων των ευρωπαϊκών κρατών και των πληθυσμών τους. Δεν θα
κυριαρχεί ένα κράτος ή μια ομάδα κρατών έναντι των υπολοίπων, ούτε θα
καθορίζουν τις σχέσεις της συμμαχίας, αλλά θα υπάρχει αμοιβαία
εμπιστοσύνη και όχι οι αυτοκρατορικές μέθοδες της προηγούμενης εποχής.»
Στο ίδιο πνεύμα, ο Werner Daitz (Γερμανός χημικός, ο οικονομολόγος του
Ναζιστικού Κόμματος και μέλος του κοινοβουλίου (1936).), δήλωσε ότι η
Ευρώπη δεν μπορεί να διαχειριστεί κεντρικά: θα πρέπει να οδηγηθεί σε ένα
αποκεντρωμένο «μοντέλο».
Μια προηγμένη έκδοση του ναζιστικού σχεδίου για τη μελλοντική Ευρωπαϊκή
Συνομοσπονδία επικεντρώθηκε στο ζήτημα του ομοσπονδιακού συστήματος με
την ελπίδα της εξεύρεσης λύσης ως προς την αντιπαλότητα μεταξύ των
ευρωπαϊκών ιμπεριαλιστικών δυνάμεων. Ισχυρίστηκαν ότι το ευρωπαϊκό
πρόβλημα ήταν ότι ένα πλήθος ανθρώπων έπρεπε να ζει σε μια σχετικά μικρή
περιοχή με έναν συνδυασμό ενότητας και ανεξαρτησίας. Ανέφερε:
«Η Ένωση θα πρέπει να είναι σταθερή, ποτέ δεν θα μπορεί να ξεσπάσει
πόλεμος μεταξύ των ευρωπαϊκών κρατών και τα εξωτερικά συμφέροντα πρέπει
να διασφαλιστούν από την Ευρώπη στο σύνολό της. Την ίδια στιγμή, τα
ευρωπαϊκά κράτη θα πρέπει να διατηρήσουν την ελευθερία και την
ανεξαρτησία τους, να ενεργούν σύμφωνα με τις διαφορετικές καταστάσεις
και τις εθνικές αποστολές τους και να εκπληρώνουν τον ιδιαίτερο ρόλο
τους στο ευρύτερο πλαίσιο, σε ένα χαρούμενο και δημιουργικό πνεύμα. Η
δύναμη και η ασφάλεια της Ευρώπης δεν εξαρτάται από την υποταγή, την
επιβολή ή από τις απαιτήσεις μιας ευρωπαϊκής δύναμης πάνω σε μια άλλη,
αλλά από την ένωση των πάντων. Το ευρωπαϊκό πρόβλημα μπορεί να επιλυθεί
μόνο σε ομοσπονδιακή βάση με την οποία τα ευρωπαϊκά κράτη θα έχουν δική
τους ελεύθερη βούληση και αναγνωρίζοντας αυτή την ανάγκη, εντάσσονται σε
μια κοινότητα κυρίαρχων κρατών. Αυτή η κοινότητα μπορεί να οριστεί ως
ευρωπαϊκή συνομοσπονδία.»
Μέχρι τώρα, το διάσημο Ευρωπαϊκό Σύνταγμα που απέτυχε ήταν μια
πρωτοβουλία των Ναζί. Το ναζιστικό σχέδιο Συντάγματος για την Νέα Ευρώπη
διακήρυττε το δικαίωμα της κάθε χώρας να οργανώσει την εθνική ζωή της,
όπως κρίνει αυτή σκόπιμο, υπό την προϋπόθεση ότι τηρούνται οι
υποχρεώσεις της έναντι της Ευρωπαϊκής Κοινότητας. Και άλλα έγγραφα
επανέλαβαν την ίδια ιδέα. «Ο σημερινός πόλεμος είναι ένας πόλεμος για
την ενότητα και την ελευθερία της Ευρώπης», έγραψε ο Renthe-Fink:
«Στόχος του (σ.σ. του πολέμου! ) είναι να δημιουργήσει και να
εξασφαλίσει μια διαρκή ειρήνη για τις ευρωπαϊκές χώρες, [...] να
εξαλείψει τα αίτια των ευρωπαϊκών πολέμων, ειδικά την ισορροπία του
συστήματος της ηλεκτρικής ενέργειας [...] Η Ευρωπαϊκή ιδιαιτερότητα θα
ξεπεραστεί με την ελεύθερη και ειρηνική συνεργασία μεταξύ των ευρωπαϊκών
λαών. Μέχρι τώρα, στην Ευρώπη, δεν υπάρχουν πραγματικές εταιρικές
σχέσεις με βάση την ισότητα. Κάθε ευρωπαϊκός λαός θα πρέπει να
συμμετέχει με τον τρόπο του στη νέα Ευρώπη. Η μόνη απαίτηση είναι ότι τα
ευρωπαϊκά κράτη θα είναι πραγματικά πιστοί στην Ευρώπη, της οποίας
είναι μέλη.»
Τέλος, ο Renthe-Fink πρόσθεσε: «Κάθε κράτος πρέπει να εξακολουθήσει να
έχει επίγνωση της ευθύνης του έναντι της Ευρωπαϊκής Οικονομικής
Κοινότητας.» Ο συγγραφέας του έργου, υποστήριξε ότι ο Χίτλερ δεν ήθελε
μια υπερεθνική γραφειοκρατία ή ακόμη ένα σύστημα διακυβερνητικών
διασκέψεων. Οποιαδήποτε πρόσχημα υπερεθνικό θα μπορούσε να δημιουργήσει
υποψίες για γερμανικές ιμπεριαλιστικές φιλοδοξίες.
Ο ναζιστικός ευρωπαϊσμός
Ο Ευρωπαϊσμός είναι μια εφεύρεση των ναζιστών, που ήταν οι πρώτοι που
ανέπτυξαν σχέδια (οικονομικά και πολιτικά) ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης. Αν
δημοσιεύσουμε σήμερα κάποιες ομιλίες από την εποχή του Χίτλερ, από τους
Goebbels, Ρίμπεντροπ και άλλους ηγέτες των Ναζί, χωρίς να αναφερθούμε
στην πηγή, πολλοί θα πιστέψουν ότι είναι βουλευτές του σημερινού
Ευρωκοινοβουλίου.
Πολύ πριν από την ανάληψη της εξουσίας το 1932, ο ηγέτης των Ναζί Alfred
Rosenberg - εξέχον μέλος του Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος της Γερμανίας
που κατέλαβε σημαντικά κρατικά αξιώματα. Δικάστηκε στη Δίκη της
Νυρεμβέργης και καταδικάστηκε σε θάνατο με απαγχονισμό - παρακολούθησε
ένα συνέδριο στην Ευρώπη, στη Ρώμη. Στη συνέχεια, ο Χίτλερ και όλοι οι
εκπρόσωποι του έκαναν συχνές αναφορές στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια της
εποχής του, της τρομοκρατικής κυριαρχίας, ακόμη και πριν από τον πόλεμο.
Υπάρχουν διάφορες συλλογές, όπως ένα πλούσια εικονογραφημένο βιβλίο, με
τίτλο «Μόνο η Ευρώπη», στο οποίο έγραψε την εισαγωγή ο Ρίμπεντροπ. Το
1937, για παράδειγμα, δήλωσε στο ναζιστικό συλλαλητήριο του κόμματος στη
Νυρεμβέργη ότι: «η Γερμανία ενδιαφέρεται περισσότερο για την Ευρώπη από
ό, τι οι άλλες χώρες. Η χώρα μας, ο λαός μας, ο πολιτισμός μας και η
οικονομία μας έχουν προκύψει από τις γενικές ευρωπαϊκές συνθήκες. Κατά
συνέπεια, πρέπει να είμαστε εχθροί κάθε προσπάθειας να εισαχθούν
στοιχεία διχόνοιας και καταστροφής στην ευρωπαϊκή οικογένεια των εθνών.»
Λίγο μετά, το 1938, ο Rudolf Hess διοργάνωσε παρουσίαση στο Συνέδριο του
ναζιστικού κόμματος, που ονομάστηκε «Ο αγώνας για την τύχη της Ευρώπης
στην Ανατολή», που εξήγησε γιατί χρειάζεται ο Γερμανικός εποικισμός με
ευρωπαϊκό πολιτισμό στους βαρβάρους (Ρώσους, Σλάβους)
Το 1940 ο Joseph Goebbels, δήλωσε: «Είμαι πεπεισμένος ότι σε πενήντα
χρόνια οι άνθρωποι δε θα σκέφτονται από την άποψη των χωρών.» Ο
επικεφαλής της Ναζιστικής προπαγάνδας πίστευε ότι η γερμανική
ομοσπονδία θα μπορούσε να αποτελέσει πρότυπο για την Ευρώπη, διότι η
απορρόφηση των γερμανικών κρατιδίων από τη γερμανική αυτοκρατορία είχε
συντελεστεί. Έτσι, τα ευρωπαϊκά κράτη θα ενταχθούν αρμονικά χωρίς να
υπονομεύεται η ταυτότητά τους: «Αν εμείς, με τη δική μας σκοπιά της
Μείζονος Γερμανίας, δεν έχουμε κανένα συμφέρον να επιτιθόμαστε
ιδιαίτερα οικονομικά, κοινωνικά ή πολιτιστικά, για παράδειγμα, στους
Βαυαρούς και στους Σάξονες, τότε ούτε έχουμε συμφέρον να υπονομεύσουμε
την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική ιδιαιτερότητα για παράδειγμα,
των Τσέχων πολιτών.»
Ευρωπαίοι λακέδες της ναζιστικής Γερμανίας όπως ο Quisling Vidkun
(Νορβηγός πολιτικός. Στις 9 Απριλίου του 1940, με τη γερμανική εισβολή
της Νορβηγίας να βρίσκεται σε εξέλιξη κατέλαβε την εξουσία με ένα
ναζιστικό πραξικόπημα) δήλωσαν ότι η Γερμανική Συνομοσπονδία θα μπορούσε
να χρησιμεύσει ως πρότυπο για τη συνεργασία με άλλα ευρωπαϊκά κράτη. Ο
Goebbels υποστήριξε ότι ποτέ δεν είχε την πρόθεση να επιβάλλει δια της
βίας τη νέα τάξη και την αναδιοργάνωση της Ευρώπης. «Σε καμία περίπτωση
δεν πρέπει οι Γερμανοί να πιστεύουν ότι όταν φέρνουμε μια νέα τάξη
πραγμάτων στην Ευρώπη θα το κάνουμε, προκειμένου να καταπνίξουμε τους
άλλους λαούς. Για να μην μακρηγορώ θα εξηγήσω το ρεαλιστικό χαρακτήρα
της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης: Κατά τη γνώμη μου, ένα έθνος πρέπει για να
έχει τη δική του ελευθερία να είναι εναρμονισμένο με τα τρέχοντα
γεγονότα και τα ζητήματα της αποτελεσματικότητας. Με απλά λόγια, ακριβώς
όπως κανένα μέλος της οικογένειας δεν έχει το δικαίωμα να διαταράξει
την ειρήνη για ιδιοτελείς λόγους, δεν μπορεί να επιτραπεί σε κανένα
ευρωπαϊκό έθνος να βάλει εμπόδια στο δρόμο της γενικής διαδικασίας
οργάνωσης.»
Στο ίδιο πνεύμα, ένας αξιωματούχος του Υπουργείου Απασχόλησης της
Ναζιστικής Γερμανίας δήλωσε ότι οι Ναζί δεν αγωνίζονται μόνο για τον
εαυτό τους, αλλά και για την Ευρώπη. Επεδίωκαν ένα σχέδιο Ευρωπαϊκής
Συνομοσπονδίας. Ο ναζίστας υποστήριξε ότι ο ρόλος της Γερμανίας στην
Ευρώπη ήταν να συμβιβάσει τα συμφέροντα των ευρωπαϊκών κρατών με τα
συμφέροντα της Ευρώπης στο σύνολό της. Σε αυτή την προσδοκία προστέθηκε η
άποψη ότι τα συμφέροντα και οι ανάγκες της Γερμανίας είναι ουσιαστικά
και άρρηκτα συνδεδεμένα με την Ευρώπη.
Οι Ναζί συχνά τόνιζαν ότι τα κράτη πρέπει να συμμετάσχουν εθελοντικά στη
νέα Ευρώπη. «Ηγεσία δεν σημαίνει κυριαρχία, αλλά εξωτερική προστασία
και εσωτερική λογοδοσία». Αυτό ήταν το σύνθημά τους. Οι Ναζί λέγαν ότι ο
Χίτλερ και ο Μουσολίνι δεν ήθελαν να παραδοθούν, αλλά να συνεργαστούν
ειλικρινά με όλα τα ευρωπαϊκά έθνη που έχουν αποδειχθεί ιστορικά ότι
είναι ευπρόσδεκτα ως μέλη της νέας Ευρώπης. Η εθνική και πολιτιστική
ανάπτυξη, η ελευθερία και η ανεξαρτησία είναι εξασφαλισμένες. Κυνικά
ισχυρίστηκαν ότι τα παραδείγματα της Φινλανδίας, της Ουγγαρίας, της
Βουλγαρίας, της Ρουμανίας, της Κροατίας και της Σλοβακίας, όλων δηλαδή
των κατεχόμενων στρατιωτικά χωρών, έδειξαν ότι δεν υπήρχε πρόθεση να
παρέμβουν στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων κρατών. «Μόνη απαίτηση μας
είναι τα ευρωπαϊκά κράτη που είναι ειλικρινή και ενθουσιώδη να γίνουν
μέλη της Ευρώπης.» Οι Γερμανοί ιμπεριαλιστές ήλπιζαν να βρουν,
επιτέλους, ένα νέο τρόπο λειτουργίας της Ευρώπης χωρίς όμως να
κυριαρχούν: «Η ιδέα της ηγεσίας, η οποία είναι η κεντρική ιδέα της νέας
διεθνούς ζωής στην Ευρώπη, είναι η άρνηση των ιμπεριαλιστικών μεθόδων
μιας άλλης εποχής: σημαίνει την αναγνώριση της συνεργασίας, την
αυτοπεποίθηση και την ανεξαρτησία από τα μικρότερα κράτη για την
αντιμετώπιση των νέων κοινών προβλημάτων.» (σ.σ. την παραπάνω πρόταση θα
μπορούσε κάλλιστα να την πει και ο Αλέξης Τσίπρας) Ουσιαστικά πρότειναν
τη σημερινή απάνθρωπη ιμπεριαλιστική ένωση των ευρωπαϊκών μονοπωλίων.
Ομοίως, ο Arthur Seyss-Inquart (Αυστριακός πολιτικός, διετέλεσε
Καγκελάριος της Αυστρίας και αργότερα έγινε υψηλόβαθμο στέλεχος του
Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος, αρχικά στη χώρα του και μετέπειτα στη
Ναζιστική Γερμανία. Διετέλεσε επίσης αναπληρωτής κυβερνήτης της
κατακτημένης Πολωνίας και, αργότερα, κομισάριος του Ράιχ
(Reichskommissar) στην επίσης κατακτημένη Ολλανδία. Με το τέλος του Β΄
Παγκοσμίου Πολέμου συνελήφθη, δικάστηκε στην Δίκη της Νυρεμβέργης,
βρέθηκε ένοχος για την κατηγορία εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας και
εκτελέστηκε στις 16 Οκτωβρίου 1946.) έγραψε ότι κανείς δεν ήθελε να δει
μια Ευρώπη που κυριαρχείται από τη Γερμανία: «Η μόνη μας ελπίδα είναι η
εμφάνιση μιας Ευρώπης που είναι πραγματικά ευρωπαϊκή και έχει επίγνωση
της ευρωπαϊκής αποστολής της.»
Μετά την εισβολή στην Σοβιετική Ένωση, δόθηκε κεντρικό σύνθημα στην
μαζική κυκλοφορία των ελεγχόμενων από τους Ναζί εφημερίδων ότι τις
ένδοξες μέρες του Τρίτου Ράιχ, να σημειωθεί ότι θα υπάρξει μια γερμανική
Ευρώπη: «Στην πραγματικότητα οι στρατιώτες του Ράιχ υπερασπίζονται όχι
μόνο την υπόθεση της χώρας τους, αλλά προστατεύουν κάθε ευρωπαϊκό έθνος
αντάξιο του ονόματός του.»
Το πρόβλημα ήταν με αυτούς που δεν ήταν αντάξιοι του ονόματός τους...
Μια σταθερά στη ναζιστική ιμπεριαλιστική στρατηγική ήταν να μιλούν με
τους συνεργάτες και τους γείτονές τους και να διακηρύττουν την ιδέα ότι η
κοινή επιδίωξη των κοινών συμφερόντων είχε αντικαταστήσει την
καπιταλιστική αντιπαλότητα και τον ανταγωνισμό - τι σύμπτωση! Ο Χίτλερ
πρωταγωνιστεί, επίσης, στην ιδέα της παγκοσμιοποίησης και αφιέρωσε
ιδιαίτερη προσοχή σε θέματα όπως η ευρωπαϊκή έννοια της κοινότητας. Ο
Anton Reithinger, διευθυντής του μονοπωλίου IG Farben (σ.σ. βλέπε
προηγούμενη ανάρτηση), στο συνέδριο της Ευρωπαϊκής Οικονομικής
Κοινότητας, το 1942, μίλησε για την ισορροπία μεταξύ των διαφόρων
συμφερόντων των μελών του Ευρωπαϊκού Οικονομικού Χώρου, αφενός και
αφετέρου για τα κοινά συμφέροντα όλων των ευρωπαϊκών λαών: «Για να
πραγματοποιηθεί αυτή η σκέψη απαιτείται [...] η πίστη στην ιδέα της
Ευρώπης και στην ευρωπαϊκή αποστολή της Γερμανίας.»
Διαβάστε όλο το άρθρο: gekoudi.blogspot.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου